Para Sejarahwan yang mengikuti hubungan sejarah yang panjang dan rumit antara Malaysia dan Indonesia kadang-kadang bingung dengan bagaimana dan mengapa pihak-pihak tertentu di kedua negara cenderung untuk melihat satu sama lain dengan ketidakpercayaan dan kurangnya pemahaman.

Selama bertahun-tahun sekarang, beberapa kalangan di Indonesia telah menimbulkan pertanyaan mengapa Malaysia telah “mengklaim” beberapa simbol Indonesia, produk seni dan praktek-praktek budaya seperti mereka, dan hal ini telah disertai oleh demonstrasi kemarahan dan frustrasi .

Menurut Farish M yang sebagai seorang sarjana yang bekerja dan mengajar di Singapura , Malaysia dan Indonesia, “saya melihat apa-apa selain kesamaan antara ketiga negara , dan bahwa persamaan ini dapat ditelusuri kembali ke sejarah umum bahwa mereka semua berbagi – bahkan jika beberapa kalangan tidak ingin mengakuinya” .

Pertikaian yang terbaru ini meletus sebagai akibat dari Malaysia yang menyatakan bahwa dua bentuk tari adalah bagian dari budaya Malaysia juga, meskipun mereka berasal dari Sumatera yang tetangga Semenanjung Malaysia .

Di sisi Indonesia beberapa kelompok yang mengklaim bahwa tarian ini berasal dari Sumatera dan dari mereka, oleh karena itu Indonesia berada dalam karakternya . Tetapi para ahli harus waspada terhadap kecenderungan untuk melihat waktu kebelakang terlalu jauh, dan kita harus ingat bahwa bentuk-bentuk tari ini mungkin ada jauh sebelum Malaysia dan Indonesia muncul dan sudah ada dalam bentuk negara-negara modern sekarang, itulah yang mereka asumsikan.

Asia Tenggara harus ingat bahwa budaya kita , sistem kepercayaan , kosmologi dan bahasa muncul menjadi jauh sebelum era negara-bangsa modern, dan jauh sebelum munculnya kekuasaan kolonial yang membagi wilayah tersebut menjadi blok-blok rapi terkompartementalisasi . Apakah kita lupa bahwa selama lebih dari seribu tahun , jutaan orang melakukan perjalanan secara teratur antara kota-kota pelabuhan pesisir Sumatera dan Semenanjung Melayu ?

Dan kita lupa bahwa jutaan orang-orang yang dianggap sebagai “Melayu” di Malaysia itu sendiri keturunan Minang , Bugis , Jawa , Madura , Aceh , yang berasal dari apa yang sekarang Indonesia ? Sampai saat ini mahasiswa Indonesia saya yang terkejut ketika saya memberitahu mereka bahwa ada banyak orang Malaysia yang berbahasa Jawa , Minang , Bugis atau bahasa lain selain Bahasa Malaysia , karena alasan sederhana bahwa keluarga mereka ( seperti saya ) berasal dari apa yang sekarang Indonesia yang modern .

Alasan untuk kebingungan ini cukup untuk dilihat secara sederhana. Pada kedua sisi perbatasan , sejarah Malaysia dan Indonesia telah ditulis oleh sejarawan pasca jaman kolonial yang menulis untuk khalayak nasional masing-masing negara.

Dalam bacaan saya dari buku sejarah Indonesia , saya terkejut oleh penekanan besar diberikan kepada keragaman budaya yang kaya dari Indonesia , dan pengingat bahwa Indonesia adalah negara yang kompleks dengan banyak negara – negara di antara – di dalamnya .

Sangat disayangkan bahwa keragaman ini tidak mencakup pengakuan dari banyak masyarakat yang juga telah menetap di bagian lain dari kepulauan seperti Malaysia dan Singapura – di mana ada juga ribuan orang Jawa , Minang , Bugis , dll, yang telah menjadi warga negara Malaysia dan Singapura sekarang .

Untuk mengurangi ketegangan ini maka tarian Sumatera dianggap sebagai bagian dari warisan budaya Malaysia juga: ini bukanlah sebuah contoh dari Malaysia ynag “mencuri” tarian Indonesia melainkan pengakuan bahwa begitu banyak tentang apa yang merupakan identitas Malaysia telah terkontribusi di dalam masyarakat Sumatera juga. Hal yang sama berlaku untuk kontribusi dari Jawa , Madura , Sulawesi , dan lebih jauh seperti India , Cina dan tanah Arab .

“Jika saya , sebagai Malaysia keturunan Jawa , memilih untuk memakai blankon dan sarung , Apakah saya disebut “mencuri” kebudayaan Jawa, atau malah melestarikan budaya asal saya sendiri ?”.

Kita berharap bahwa masyarakat dan pemerintah daerah akan memilih untuk berhubungan kembali dengan masa lalu kita bukannya menekankan perbedaan-perbedaan kita sepanjang waktu .

Indonesia di sisi lain harus melihat ini sebagai kesaksian jangkauan yang panjang dan mendalam budaya di seluruh nusantara , dan sesuatu yang dapat dibenarkan bangga . Nasionalisme tidak harus menjadi eksklusif. Kadang-kadang menerima bahwa orang lain juga menghargai Anda ini secara tidak langsung terbayar secara dividen.

Referensi : http://kayabudaya.blogspot.com/2009/10/kebudayaan-indonesia-vs-malaysia.html